Deux maisons du Guet
MonumentTrésor caché
Gardiens de pierre de l'enclos paroissial de La Martyre, ces deux maisons du Guet du XIVe siècle flanquent l'un des plus anciens et vénérables enclos paroissiaux bretons, arborant fièrement l'écu des seigneurs du Léon.
Histoire
À La Martyre, bourg discret du Finistère intérieur, deux maisons médiévales se font face de part et d'autre de l'entrée de l'enclos paroissial, comme deux sentinelles de pierre pétrifiées dans leur mission séculaire. Ces maisons du Guet — du vieux terme désignant la surveillance et la garde — comptent parmi les témoins les plus singuliers de l'organisation civile et religieuse de la Bretagne médiévale, à une époque où les enclos paroissiaux constituaient le cœur battant de la vie communautaire. Ce qui rend ces deux bâtisses véritablement exceptionnelles, c'est leur intégration organique dans le dispositif défensif et symbolique de l'enclos. La maison orientale, inscrite dès 1925 aux Monuments Historiques, et sa sœur occidentale, protégée à son tour en 1987, communiquent directement avec le chemin de ronde de l'enceinte paroissiale. Cette connexion architecturale unique dit tout de leur fonction originelle : surveiller les abords du lieu saint, contrôler les entrées et les sorties lors des grandes foires et assemblées qui faisaient la réputation de La Martyre au Moyen Âge. La maison est à ce jour l'une des rares constructions civiles médiévales conservées en lien direct avec un enclos paroissial breton. Sa porte d'entrée, ornée de l'écu des seigneurs du Léon, rappelle avec éloquence que ce territoire relevait de l'une des plus puissantes maisons nobiliaires de Bretagne. Ce blason sculpté est à lui seul un document historique, un sceau gravé dans le granit qui rattache l'édifice à toute une généalogie de pouvoir féodal. Visiter ces maisons, c'est s'immerger dans l'atmosphère particulière de La Martyre, dont l'enclos paroissial est considéré comme l'un des plus anciens de Bretagne. Le visiteur attentif remarquera comment le bâtiment rectangulaire avec son aile en retour épouse parfaitement la logique spatiale de l'enclos, dessinant un dialogue intime entre architecture civile et sacrée. La patine du granit local, les proportions austères et fonctionnelles, tout évoque une époque où bâtir signifiait d'abord servir une communauté.
Architecture
Les deux maisons du Guet s'inscrivent dans la tradition de l'architecture civile bretonne du XIVe siècle, sobre et fonctionnelle, tout entière gouvernée par les ressources locales et les impératifs pratiques. Érigées en granit — la pierre omniprésente du Finistère —, elles présentent des volumes massifs et resserrés, caractéristiques des constructions médiévales de cette région où le climat océanique exige des murs épais et des ouvertures mesurées. La maison orientale, la mieux documentée, adopte un plan rectangulaire auquel s'adjoint une aile en retour — disposition en L qui offrait à la fois un espace de surveillance de la voie d'accès à l'enclos et un angle d'observation privilégié sur les abords. Ce plan en L, courant dans les maisons à vocation semi-défensive de la période, permettait également de ménager une cour semi-fermée, à la fois pratique et symboliquement liminaire entre l'espace public et l'espace sacré. La connexion directe avec le chemin de ronde de l'enceinte paroissiale constitue l'élément architectural le plus singulier : une galerie ou passerelle permettait aux guetteurs de rejoindre le chemin de ronde sans descendre dans la rue. L'élément ornemental majeur de la maison orientale est sa porte d'entrée encadrée de l'écu des seigneurs du Léon, traité dans le style héraldique de la fin du Moyen Âge. Ce bas-relief armorié, sculpté directement dans le linteau ou le piédroit de granit, constitue le seul décor d'un édifice par ailleurs entièrement voué à la fonction. Les toitures, vraisemblablement en ardoise selon l'usage breton, s'inscrivent dans les pentes prononcées typiques du climat armoricain.
Personnages liés
Les vicomtes du Léon — seigneurs suzerains ayant fait ériger les maisons et dont l'écu orne la porte orientaleHervé IV de Léon — l'un des derniers vicomtes de Léon au XIVe siècle, sous le règne duquel l'enclos paroissial prit sa forme définitiveLes marchands drapiers de La Martyre — acteurs économiques dont la prospérité justifia la création d'un dispositif de surveillance de l'enclosSalomon de Bretagne — roi-martyr dont le culte animait l'église de La Martyre et qui donna son nom à l'édifice central de l'enclosLes inspecteurs des Monuments Historiques — agents de l'État qui, en 1925 puis en 1987, accordèrent la protection légale aux deux maisons
